#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרחוץ כל גופו במים חמים בשבת	"אסור לרחוץ אפילו רוב גופו ואפילו אבר אבר אפילו במים שהוחמו מער""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרחוץ פניו ידיו ורגליו בחמין בשבת	"רק במים שהוחמו מער""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרחוץ את אבריו בשבת בחמין	"מותר במים שהוחמו מער""ש כל שאי""ז רוב הגוף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מצטער יכול לרחוץ בשבת בחמין	"מותר בחמין שהוחמו מער""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש בבקבוק חם בשבת&nbsp;	"אסור משום שחיקת סמננין&nbsp;<br>מותר לצורך גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרחוץ בנהר בשבת	"נהגו שלא לרחוץ כלל<br>ידיו ורגליו מותר לרחוץ בנהר כשמנגב קודם שילך ד""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטבול בשבת	"לטבילת עזרא אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטבול בשבת לתוספת קדושה	"אין לטבול [משום חשש סחיטה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותרת אשה לטבול בשבת שלא בזמנה	"נהגו שלא לטבול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש בסבון רך בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בחול להשתמש בסבון מחלב	"מנהג העולם להקל&nbsp;<br>נכון לחוש לדעת המחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי אסור לרחוץ בשבת	"גזירה שמא יבואו עי""ז להחם בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שלובשת לבנים בשבת ויו""ט האם מותרת לרחוץ במקומות המטונפים בחמין שהוחמו מע""ש"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטבול במים חמים בשבת	"אסור<br>בשעת הדחק יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בחמי טבריא מותר לרחוץ כל גופו ביחד בשבת	"מותר בקרקע ולא בכלי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחמם ידיו אצל האש אחרי נטילה	"י""א שצריך ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללכת ברשות הרבים ומטר סוחף על ראשו ועל לבושו	"לא הקפידו בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עיר שישראל ונכרי דרים בה ויש בה מרחץ רוחצת בשבת האם מותר במוצאי שבת מיד	"אם רוב נכרי מותר לרחוץ בה במו""ש מיד<br>אם רוב ישראל, או אפילו מחצה על מחצה, אסור למוצאי שבת עד כדי שיוחמו חמין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכו סעיף יג		
